寧夏石嘴山復(fù)審報(bào)名入口起重司機(jī)
叉(鏟)顧名思義就是叉車、鏟車駕駛員必備的一一個(gè)職業(yè)證明。叉車在企業(yè)的物流系統(tǒng)中扮演著非
常重要的角色,是物料搬運(yùn)設(shè)備中的主力軍。廣泛應(yīng)用于車站、港口、機(jī)場(chǎng)、廠、倉庫等國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門,是機(jī)械
化裝卸、堆垛和短距離運(yùn)輸?shù)脑O(shè)備。
一、培訓(xùn)考核范圍:
叉車司機(jī)N2、起重機(jī)械指揮Q3、橋[門式起重機(jī)司機(jī)Q4、門 ]座式起重機(jī)司機(jī)Q6、流動(dòng)式起重機(jī)司機(jī)Q8、二級(jí)鍋爐
司爐G2、三級(jí)鍋爐司爐G3、固定式壓力容器操作R1、電梯司機(jī)T3等
二、報(bào)考條件及資料:
年齡在18周歲以上(男性年齡不超過60周歲, 女性年齡不超過55周歲);
三、叉車證報(bào)名資料:
1、《特種設(shè)備作業(yè)人員考核申請(qǐng)表》;
2、身份證復(fù)印件2份;
3、照片(近期2寸、白底彩色、正面、兔冠, 5張)，
4、復(fù)印件2份;
5、證明(由出具的體檢報(bào)告1份);
6、安全教育和培訓(xùn)的證明(由用人單位提供1份),
7、工作實(shí)習(xí)證明(由用人或?qū)嵙?xí)單位提供1份注)。
四、四川叉車路考內(nèi)容:
四川成都叉車駕駛員實(shí)操內(nèi)容分兩大項(xiàng),樁考和路考。樁考是使用規(guī)定的樁桿在預(yù)先設(shè)定尺寸標(biāo)準(zhǔn)的場(chǎng)地,
按規(guī)定的行駛線路(包括規(guī)定的屬具)行駛和操作,其目的是考核學(xué)員對(duì)車輛的安全操控能力。路考是按照特定的行駛路
徑進(jìn)行行駛操作,其目的是考核學(xué)員掌握和運(yùn)用所學(xué)實(shí)操技術(shù),掌握交通常識(shí)及對(duì)路面的適應(yīng)能力和對(duì)事件的應(yīng)變處
理能力。其中樁考又分成場(chǎng)內(nèi)“8”字行駛考核和叉載工”字行駛考核兩項(xiàng),每項(xiàng)均采用50分制和失誤扣分的形式進(jìn)行考
試。路考分為“合格”或“不及格”兩種成績(jī),由考評(píng)員按標(biāo)準(zhǔn)和考核對(duì)象的實(shí)際操作情況,直接確定“合格”或“不及格”
(目前暫不執(zhí)行)。
五、叉車年審時(shí)間:
規(guī)定,考取叉以后需要每4年年審- -次;每次年審都需要4天的時(shí)間。而且是初次領(lǐng)證的和年審
的都在一起,前3天學(xué)習(xí),較后-天才,通過后給予年審。
寧夏石嘴山復(fù)審報(bào)名入口起重司機(jī)談到選演員的標(biāo)準(zhǔn)，于正直言自己從不吝嗇對(duì)新人的提拔，只要覺得有走紅的潛質(zhì)、符合人物感覺，不管是否是新人都會(huì)被選用。在《半妖傾城》季中，明夏失憶、幽瞳犧牲、聶傾城隱退花房都讓觀眾們遺憾不已。于正介紹稱，在第二季里李一桐飾演的聶傾城霸氣回歸，幽瞳也死而復(fù)生，明夏與傾城的關(guān)系更加復(fù)雜?，F(xiàn)場(chǎng)圖看片會(huì)上，為了奪得“妖王”的稱號(hào)，張哲瀚、李一桐、許曉諾各自帶來才藝表演，張哲瀚與李一桐也重現(xiàn)劇中經(jīng)典橋段，隨著不同的背景音樂起舞。據(jù)了解，《李》是湘陰籍作家張一一創(chuàng)作的首百家姓歌曲，歌中由于化用了李耳、李白、李龜年、李商隱、李煜、李清照、李時(shí)珍等眾多的詩詞典故而被網(wǎng)友譽(yù)為“中華神曲”。除了《李》之外，張一一近年以來還應(yīng)邀為張學(xué)友、王菲、劉若英、陳奕迅、吳亦凡、楊臣剛等創(chuàng)作《張》《王》《劉》《陳》《吳》《楊》等百家姓歌曲。張一一表示，姓氏文化是華夏文明的根，是海內(nèi)外華人內(nèi)心深處為認(rèn)同的信仰，百家姓歌曲有利于凝聚全球的華人華僑同舟共濟(jì)一起奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，他將與李玉剛、張學(xué)友等華人歌星一起向全世界積極傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，詮釋“東方美學(xué)”，并將在明年寫完2個(gè)中華超級(jí)大姓的姓氏歌曲后在東南亞、新西蘭、溫哥華、洛杉磯等華人較多聚集的地區(qū)籌辦中華百家姓歌曲大型演唱會(huì)“唱出中華姓氏驕傲，凝聚全球華人華僑”。從“廣萊塢”志在比肩“好萊塢”與“寶萊塢”的夢(mèng)想來看，佛山在“城產(chǎn)人”融合的路子上是奔著化大都市去的。這種氣度和視野為佛山發(fā)展自己為數(shù)眾多的城市文化品牌，提供了一種有益的借鑒。在一手“牌”的格局中，文化佛山不必再將自己束縛在帶有強(qiáng)烈地域性的語境中，而是可以從直接對(duì)話世界中不斷獲取自信，為南方的影視產(chǎn)業(yè)解決問題。作為嶺南文化的發(fā)源地，佛山擁有武術(shù)、粵劇、醒獅、粵菜、陶藝等眾多帶有濃郁地域特色的文化名片。hongzhiktf
