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而是清明節(jié)所在地區(qū)、民族具有歷史感、地方感和生活感的日常生活實踐。清明節(jié)記憶的能動性強調(diào)了生活的動態(tài)性，從這個角度而言，清明節(jié)的研究應(yīng)當關(guān)注被典籍文獻掩蓋的記憶，通過尋找清明節(jié)典籍文本外的活動與經(jīng)典文本的關(guān)系形成新的系統(tǒng)生動的歷史記憶，還原清明節(jié)飽含的生活關(guān)系、生活情感的文化記憶。而距離華東戲曲研究院昆曲演員訓練班（俗稱“昆大班”）入學的1954年已經(jīng)過去將近五十載?！袄ザ唷庇?959年招生，“昆三班”于1986年招生，“昆四班”于1999年招生?！袄ニ陌唷钡膭?chuàng)辦是因為一批老演員即將離開舞臺而進行的計劃外招生，招收學員20名，學制僅四年。在這樣的情況下。非遺登記加速積極促進非遺融入重大戰(zhàn)略，不斷加大非遺傳播普及力度等五個部分。（：青海省文化和旅游廳官方網(wǎng)站）2022年3月22日，甘肅省文化和旅游廳與云聯(lián)合建設(shè)的“甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)平臺”（）上線發(fā)布，首批次共630項、省、市、縣四級“非遺”檔案數(shù)據(jù)已上傳發(fā)布。這是西北地區(qū)以數(shù)字化方式記錄、保存和展示非遺檔案的大數(shù)據(jù)平臺。2018（1）：2-11；朱剛.聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的史考述——基于《建議案》和《“代表作”計劃》的雙線回溯[J].青海社會科學，2019（6）：.(15)也有音譯為“杰馬夫納廣場”“德吉馬廣場”，采用阿拉伯更為熟知和通用的“不眠廣場”。(16)即舊城，1985年“馬拉喀什的阿拉伯人聚居區(qū)”被列入UNESCO《世界遺產(chǎn)名錄》。

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在大家共同努力下，已經(jīng)完成了三場活動的錄制。后續(xù)的活動錄制工作正在緊張的準備過程中；另一方面，工作團隊也正在按照共同擬定的活動宣傳推廣方案，有條不紊地推進相關(guān)工作。顧偉偉說，“敘·非遺”活動是非遺行業(yè)帶頭人的驕傲，這其中也飽含著省文旅廳和社會各界對非遺工作寄予的殷切期望，非遺人要以此次活動為載體和契機。而這也就是他們不屈的民族情緒和民族精神的表現(xiàn)。恩格斯感喟道：“當統(tǒng)治者們發(fā)明著愈來愈新、愈來愈現(xiàn)代化的手段，難道這個民族還能有其他的表現(xiàn)嗎？”在我們這個多民族的歷史上，也多有部落之間、部落聯(lián)盟之間、民族或邦國之間的征戰(zhàn)和，也有一些民族、族群或邦國在戰(zhàn)爭中被、被消滅、或艱難遷徙到邊緣地帶的崇山峻嶺之中。逐步形成有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度”確立的。的、省、市、縣四級名錄體系，是基于《公約》精神的創(chuàng)造。在20年實踐中，發(fā)布了五批非遺代表性項目名錄，共1557項，名錄體系在保護傳承體系中發(fā)揮重要作用，但是在確認代表性項目類別與代表作名錄管理上還存在調(diào)整與完善的空間。鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園。（十六）加強對外和對港澳臺交流合作。配合重要活動、節(jié)慶、會議等，舉辦對外和對港澳臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流傳播活動。加強與聯(lián)合國教科文組織等組織在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的合作，拓展間多邊、雙邊合作渠道，加強與共建“”和地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流，提升我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的話語權(quán)。個別手工藝人能跟上時代步伐，加強自身造血功能，打開了市場，甚至走上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，但很多手工藝人起點低，產(chǎn)品銷路不好，傳承困難，“比如省級非遺項目新密造紙，因為純手工，成本太高，銷路不好，還有新鄭的耿氏盤香，采用傳統(tǒng)工藝純制成，成本高、產(chǎn)量低，無法營利，傳承人的堅守，往往得不到家人理解支持。

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浙江昆劇團“世、盛、秀、萬”四代昆曲傳人在浙江音樂廳共同演繹了《十五貫》作為開場戲?；顒悠陂g，全國的昆曲、學者齊聚杭州，就“昆丑”舞臺藝術(shù)的特色和成就等展開學術(shù)研討。同年6月，紀念活動移師香港地區(qū)和臺灣。2007年5月，由四川省文化廳和藝術(shù)研究院戲曲研究所、四川省川劇藝術(shù)研究院共同組織的“川昆搶救繼承展演暨地方戲與昆曲論壇”在成都舉行。并喜歡聆聽史詩演唱的群眾。我們可以將他們稱之為史詩的“自然聽眾”。屬于這種自然聽眾群體的人，都熱愛民間文化，或者本身是文學愛好者，他們多數(shù)是平均年齡在60歲以上的人，其中包括老師、作家、干部和牧民。60歲以下的人占比很少。特別是60歲以下的自然聽眾，幾乎都是年輕的作家、文化工作人員、民間文學專業(yè)的碩士、博士研究生和科研人員等。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作34項（含昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長調(diào)民歌）；急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項；實踐名冊1項。42個項目的入選，體現(xiàn)了日益提高的履約能力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護水平，對于增強遺產(chǎn)實踐社區(qū)、群體和個人的認同感和自豪感，激發(fā)傳承保護的自覺性和積極性。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存工作，根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和有關(guān)、法規(guī)，結(jié)合本省實際，制定本條例。第二條本省區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、保存工作適用本條例。本條例所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。

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