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在全球化、城鎮(zhèn)化、數(shù)字化、科學(xué)技術(shù)日新月異的歷史時期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其凸顯它的必要性、重要性及其無窮的魅力

第三條 對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)
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5.第3 和第4 段所確定的程序?qū)τ嘘P(guān)委員會委員國數(shù)目的第5 條的修訂不適用《式相親》火了，上周六節(jié)目首播，比高開收視更的是隨之而來的評論熱度。首期節(jié)目，男女嘉賓相隔不見，登場女嘉賓直接對話男生父母，“父母陪兒女相親”的新形式讓人眼前一亮，卻也招致諸多爭議，甚至有觀點(diǎn)稱此種相親形式是“傳統(tǒng)的倒退”，節(jié)目是“換了包裝的包辦婚姻”。昨日，節(jié)目監(jiān)制劉原接受記者采訪時回應(yīng)稱，“將父母加入到相親環(huán)節(jié)中，絕不是一次遵循‘父母之命、媒妁之言’的倒退，其實(shí)是讓單身男女和他們的父母進(jìn)行一次婚戀觀念和情感的碰撞。



非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地委員會主任馬盛德接受環(huán)球網(wǎng)文化頻道專訪 洪祖誠攝

二、解讀非遺代表性傳承人制度：活態(tài)傳承的核心是“人”

1.環(huán)球網(wǎng)文化頻道：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人制度有怎樣重要的意義？

馬盛德：傳承人的認(rèn)定也是我們對聯(lián)合國《非遺公約》的發(fā)展，是特色的重要實(shí)踐鶴壁鶴山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦地址電話|非遺申請管理河南鶴壁

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