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產(chǎn)品簡(jiǎn)介
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上架日期:2019-05-06 11:06:04
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    守候在它身旁的山泉。
    山泉不遠(yuǎn),就在村莊邊緣的一個(gè)山坡坳里,它周圍的地方老家的人們都稱之為泉地,身后的上帝給予每個(gè)人的苦痛都是等量的,沒人比誰(shuí)更幸運(yùn)。在那一片寧?kù)o祥和的自然之境里,有動(dòng)物在悠閑寧?kù)o地覓食。或許你看到了美好,忘卻了苦痛的存在。我們都是依靠對(duì)美好的向往,忽略生之艱難,一步一步直至生命終了。沒有人謳歌苦痛,除開那些別有用心的人,苦痛一直蟄伏在生活的角落,稍不留神,就會(huì)將人吞沒。宏大的生命世界里,從來(lái)不乏對(duì)苦痛的創(chuàng)造,幸錦州立式冰柜展示柜福不過是人們對(duì)美好的幻影,一旦實(shí)現(xiàn)就馬上幻滅,陷入另一種不知名的虛無(wú)中。歡樂是短暫的,苦痛是永恒的,飲食男女,無(wú)一例外。如果一定要依靠所謂的鮮活來(lái)刺激生命,那么枯竭就會(huì)早早到來(lái)。承認(rèn)生命的艱難、承擔(dān)生活的平淡,也許才讓日子細(xì)水長(zhǎng)流,淼淼不盡。
    現(xiàn)代人在重新定義娛樂,商業(yè)集團(tuán)在打造消費(fèi)架構(gòu),身體和心智一如往常受著世界的沖擊,試圖建立一種拋卻煩惱與苦痛的生活。這雖然是一種天真,卻說明了我們一直試圖與既存世界的一種對(duì)抗,即與苦痛的對(duì)抗。貝多芬在耳聾的情況下,依然靠著自己的強(qiáng)力意志,不斷將對(duì)歡樂的訴求譜寫成命運(yùn)的交響曲。他是羅曼羅蘭筆下的英雄,是生命的頑強(qiáng)戰(zhàn)士。
    對(duì)物質(zhì)的崇拜不是今天才有的現(xiàn)象,只是在發(fā)展的今天更加明顯。人類一直在做一項(xiàng)不可能完成的任務(wù),就是企圖滿足身體來(lái)緩解心靈。用各不多的時(shí)間大人來(lái)挑的時(shí)候前后排隊(duì)也錯(cuò)不了多少。在等水的時(shí)候這里是最熱鬧的,這里就成了村婦們論古道今的天地,也成了人們搜集外來(lái)信息的平臺(tái)。誰(shuí)家的羊下雙羔啦,誰(shuí)家的媳婦賢惠啦,誰(shuí)家的娃娃懂事聽話啦,誰(shuí)家的糧食收成好啦,誰(shuí)家又買進(jìn)來(lái)一頭犏牛啦,誰(shuí)家的婆媳又鬧矛盾啦等等的都在這里會(huì)一清二楚的。那錦州立式冰柜展示柜時(shí)候,對(duì)我們來(lái)說這些都不是感興趣的,最感興趣的就是聽別人講一些古今(遙遠(yuǎn)的、傳說的故事,還有一些關(guān)于的故事)。聽故事最能混時(shí)間,感覺時(shí)間過的很快,也能提起精神而不瞌睡。也有人會(huì)說,什么什么時(shí)間泉里又淹了誰(shuí)家的羊等等。那時(shí)候泉眼很大,而且泉池周圍都是用石頭堆砌成正方形,外面蓋著木架,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看的,不知道這是天然氣候自然的規(guī)律,還是泉神顯靈了,人們不得而談,但還是一遇到干旱的日子,一如既往的進(jìn)行著求雨的演繹。

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    苦痛有很多種形式,但無(wú)非就是兩種狀態(tài),即求而不得和得而無(wú)味。這是叔本華的悲觀主義,他認(rèn)為生命的存在就是與苦痛的相處。可這樣的生活還有什么意義,我們雖然一直試圖用崇高來(lái)挽救生命個(gè)體的狹隘。和苦痛相處,如實(shí)考驗(yàn)著我們,或者說,苦痛是否為生命帶來(lái)了更多前進(jìn)的動(dòng)力。
    沒有苦痛的生命會(huì)是什么樣的呢,就如同沒有限制的空間,沒有盡頭的前進(jìn)。而有限的空間卻可以創(chuàng)造無(wú)限的可能,有盡頭的前進(jìn)可以衡量速度的快慢。因此,我似乎可以說,正于在美好的幻影里沉淪、頹喪,并時(shí)刻提醒著我們時(shí)光的消逝,生命的脆弱。錦州立式冰柜展示柜而在此之前,請(qǐng)一定要正確的認(rèn)識(shí)苦痛、了解苦痛、承擔(dān)苦痛,不讓苦痛扭曲了心靈志??嗤醇瓤梢猿删鸵粋€(gè)人,也可以摧毀一個(gè)人。
    生活就是一個(gè)不斷積累的過程,生命則是一段不斷成長(zhǎng)的經(jīng)歷。苦痛從不勢(shì)利,不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人富有而退避三舍,也不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人貧窮
    現(xiàn),人生追求的不過是一個(gè)溫馨的家!
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