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藏族佛像定做-銅佛像廠(chǎng)家-志彪1.工藝性比較強(qiáng)，藝術(shù)性比較弱，時(shí)代特征不甚明顯藏傳佛教的匠師們，造像必須嚴(yán)格按照《造像量度經(jīng)》的規(guī)格制作佛像。按照固定的程度重復(fù)的制作，難免是千佛一面，工匠的創(chuàng)作靈感只有體現(xiàn)在佛像的工藝與技巧上。所以造像在形式上變化的比較慢，一種樣式它也可能延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)，但工藝性比較強(qiáng)，藝術(shù)性比較弱，所以在辨別佛像的年代時(shí)，看不到明顯的時(shí)代特征。
  2.無(wú)字像多，有字像少見(jiàn)。藏傳佛教佛像，幾乎沒(méi)有紀(jì)年與題款，即使有也大多為六字真言、咒語(yǔ)，更罕有藏文紀(jì)年。在元、明、清時(shí)期，內(nèi)地塑造的佛像中，偶爾可見(jiàn)漢文題款。現(xiàn)存于世的佛像大多數(shù)都是在50百米以下的造像，較為珍貴的早期佛像大多數(shù)只有十幾厘米甚至幾厘米，其原因是小型佛像便于保存和攜帶。藏地的佛像在斷代上比漢地佛像困難大的多。
  3.漢地佛像斷代的依據(jù)是時(shí)代特征，藏傳佛像斷代依據(jù)是區(qū)域風(fēng)格。藏漢長(zhǎng)期一家又與中亞、印巴次大陸相接壤，所以西藏苯教文化、印度文化、中亞文化、漢地文化等都交織在一起，相互滲透和影響。古代的于闐和阿富汗、巴基斯坦、克什米爾、孟加拉(原東印度)、尼泊爾、印度等地，對(duì)藏地佛像藝術(shù)等有深刻影響。所以，國(guó)外的工匠們長(zhǎng)期在西藏造佛像，同時(shí)把技術(shù)傳授給藏族工匠。同時(shí)，印度原產(chǎn)地的佛像大量不斷進(jìn)入西藏。在西藏保存的佛像中，大量地保存著處來(lái)的佛像藝術(shù)。西藏不同地區(qū)的佛像，都吸收了外來(lái)的各種藝術(shù)的風(fēng)格，佛像的造像藝術(shù)相互交織，佛像的風(fēng)格非常的復(fù)雜紛繁，面目多樣化。藏地的佛像與漢的佛像截然不同之處：漢地佛像主要區(qū)別是時(shí)代的特征；西藏藏地的佛像在于產(chǎn)地區(qū)域的風(fēng)格。

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