汽車玻璃水制作設(shè)備哪家好
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優(yōu)質(zhì)的玻璃水是由去離子水加各類環(huán)保添加劑制成的，具有去污、防凍、抗靜電、防腐蝕等功能。有些更好的優(yōu)質(zhì)玻璃水，還帶有快速融雪融冰，防眩光，防霧氣等性能，對提高駕車安全有著重大的作用。
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民間意識形態(tài)和知識分子意識形態(tài)都被專制的意識形態(tài)逼得走投無路了。完全喪失意識自由的空間不符合人性。民生問題不僅是吃飯和生存的問題，還是意識的生死有無問題。
“四人幫”任意地壓迫人性，那么他們的覆滅遂成必然。
歷史的教訓，值得政治人士們注意。
中國目前的意識形態(tài)現(xiàn)狀乃是——電臺、電視臺、某些報刊，仍由政治意識形態(tài)牢牢掌控。
知識分子的意識聲音，在出版方面還具有一定傳播空間。標準時松時緊，空間忽大忽小。
而民間意識形態(tài)，則將網(wǎng)絡(luò)當成了“根據(jù)地”。這“根據(jù)地”如“星星之火”，每抓住機會，形成一下“燎原之勢”。一下而已，一下又一下，“燎”一下即自行熄滅，卻一下比一下聲勢強大，不可小覷。
所以依我看來，目前之中國，似乎正形成著“三足鼎立”的意識形態(tài)局面。大幕已然拉開，“演義”還在后頭。
政治意識形態(tài)仍是最強勢的意識形態(tài)。但分明的，已淡化了絕對權(quán)威，再難以獨步天下了。
知識分子意識形態(tài)，總體上并不能獲得民間的信任。這乃因為，知識分子這個群體，由于經(jīng)常表現(xiàn)出投機性、諂媚性，每每沽名釣譽的趨功近利性，在品質(zhì)方面已被民間打了低分。對于中國知識分子們，這自然是可悲的。但一個事實乃是，某些知識分子正開始重拾良知責任，發(fā)揮著促進社會進步的正面作用。
而民間意識形態(tài)，雖然仿佛有了“根據(jù)地”，但得來太易，也就不知普遍珍惜，往往其聲蕪雜，宣泄多于理性，嘩眾取寵的表演多于發(fā)乎內(nèi)心的表達。但畢竟的，有時真的伸張了正義。
總體上看，民間意識形態(tài)所表達的，基本上還是“草根”之聲，而非公民之聲。
哪一天“草根”階層自覺到自己們是公民了，隨之明了公民與社會的權(quán)利關(guān)系與義務(wù)關(guān)系了——那么民間意識形態(tài)在品質(zhì)上就“飛躍”了，而政治意識形態(tài)，則就不但會留意傾聽，而且要持敬畏的態(tài)度了。
有民族，便有民族主義。
正如有人，便有人性現(xiàn)象。
說到底，民族主義也是人性現(xiàn)象。
人和其所屬的民族的關(guān)系，仿佛動物和種群的關(guān)系。倘若某一動物種群之命運處于危亡關(guān)頭，會刺激它們中的一些表現(xiàn)出拯救種群的責任感，曰動物本能。這時候它們集體是緊張的，一些敏感的由緊張而狂暴，并且極富犧牲精神。原本兇猛的，更加兇猛。原本膽小的，居然變得勇敢。
據(jù)我所知，建國以后，內(nèi)蒙大草原有的地方發(fā)生過狼患，于是進行過滅狼運動。滅到后來，少數(shù)被追剿的狼，兇猛如獅，反撲起來以一當十……
三年自然災(zāi)害時期，建設(shè)西北的三線勞動大軍饑餓難挨，組成獵隊，駕著卡車獵殺野羊。后來有的野羊，大抵是雄羊，或做了母親沒有多久；它們不再拼命逃竄，反而迎著卡車，迎著子彈躍過去，竟能縱到卡車上，以角撞人……
人比動物高級得多。所以動物們的種群反抗表現(xiàn)，無論多么壯烈乃至慘烈，也是談不上是主義的。而人在捍衛(wèi)民族利益之時，不但做，還要說。說是為了喚起更多的人和自己一樣。一說之下，主義產(chǎn)生。任何主義皆載于文字或語言。
載于任何國家的任何民族的民族主義文字或語言，都不可能不是強烈的發(fā)燙的。
