大家知道，素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是使學(xué)生全面提高各種素質(zhì)，包括生存能力（身體）素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、思想素質(zhì)、政治素質(zhì)等等。其中生存能力素質(zhì)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)是關(guān)鍵，文化素質(zhì)是前提，科學(xué)素質(zhì)是核心，勞動素質(zhì)是表現(xiàn)，思想素質(zhì)是主導(dǎo)，政治素質(zhì)是根本。這七個方面的素質(zhì)是缺一不可，必須都要重視。在這里鄙人淺談青少年身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。 ?一， 青少年生存能力素質(zhì)教育是其他教育的必要前提。 ??“身體是革命的本錢”，有了良好的生存能力素質(zhì)，即是有了良好的身體素質(zhì)，這樣才會有精力投入到無限的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中去。 ?青少年生存能力素質(zhì)教育是各項素質(zhì)教育的必要前提。人通過實踐使自己成為一種主體性的存在，同時把人自身之外的存在變成為自己活動的客體；實踐是主體與客體相互作用的基礎(chǔ)和中介，實現(xiàn)著主體客體化和客體主體化的雙向運動，體現(xiàn)著環(huán)境的改變和人的自我改變的一致性；實踐過程是通過目的、手段和結(jié)果的反饋調(diào)控而自我運動、自我發(fā)展的過程，這實際上就是人對物質(zhì)世界實踐把握的主要環(huán)節(jié)。 ?青少年就是通過素質(zhì)拓展使自己成為社會的主體而存在，通過實踐把自己之外的存在變成為自己活動的客體，既使環(huán)境改變著自己，也使自己改變著環(huán)境，實現(xiàn)自我的發(fā)展和完善。現(xiàn)代社會，部分青少年已經(jīng)把自己封鎖在書本、電腦的文化世界里，因為世界物質(zhì)文明的發(fā)展，自身的生存能力素質(zhì)往往下降，甚至遺忘。這也是客觀事物發(fā)展的必然規(guī)律。 ?那么青少年面對這樣一個競爭激烈的時代，面對這樣一個學(xué)習(xí)、工作大量的腦力勞動的社會現(xiàn)實，是不是應(yīng)該考慮我們自身的生存能力素質(zhì)呢？舉一科學(xué)家做過的實驗，一只青蛙仍進(jìn)滾燙的開水里不會死掉，但是是如果把它放在冷水里慢慢煮，它便會在不知不覺中被煮死！道理深入淺出，青蛙有能力不被燙死，那是在危險突然來臨的時候，那么當(dāng)它沒有憂患意識時，把它放進(jìn)冷水里面煮，反而要了它的性命！古人云：生于憂患，死于安樂。 ?青少年在學(xué)習(xí)和成長的過程中，應(yīng)該考慮：我的身體素質(zhì)要不要提高？我的毅力和勇氣要不要再提升？結(jié)果我們給的答案是：必須要！意志薄弱的人在行為上缺乏毅力，一遇到困難便動搖不前；在品德修養(yǎng)上進(jìn)步慢且易反復(fù)。所以思想品德意志在認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為的過程中也起重要的調(diào)節(jié)作用。 ?培養(yǎng)青少年的生存能力素質(zhì)，首先要幫助學(xué)生確立正確的思想品德動機(jī)和行動目的。
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動機(jī)的確立是要經(jīng)過思想斗爭的，動機(jī)斗爭的過程就是一種意志的過程，只有當(dāng)正確的動機(jī)戰(zhàn)勝了不正確的動機(jī)之后，正確的行動目的才得以確立。 ?其次，要提高學(xué)生的認(rèn)識，培養(yǎng)堅定的信念以及崇高的義務(wù)感和責(zé)任感，以增加意志的力量。 ?再次，要加強(qiáng)實際鍛煉，要求學(xué)生在履行道德義務(wù)的實踐中有堅忍不拔的精神，克服各種障礙和困難，不達(dá)目的誓不罷休，這是意志的集中表現(xiàn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的意志力薄弱，不能堅持如一時，我們應(yīng)從實際出發(fā)，進(jìn)一步提高其心理承受能力，參加社實踐會活動,其中鍛煉最重要，多參加戶外拓展運動，通過戶外拓展項目，鍛煉其面對困難的勇氣，提高其挑戰(zhàn)困難的膽量，對其鼓勵再鼓勵！讓青少年充分建立自信心，給他們心靈上的安慰，給他們的感覺是：我們行！我們一定能行！就能促使他們再接再厲，克服困難，勇往直前。 ??二， 樹立學(xué)會生存、學(xué)會適應(yīng)、學(xué)會發(fā)展的素質(zhì)教育觀 ??知識經(jīng)濟(jì)是多樣化的經(jīng)濟(jì)，又是充滿變化、充滿競爭和挑戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)，客觀上要求每一個人都能發(fā)揮出更大的主觀能動性、獨立性和判斷力，勇于開拓進(jìn)取，善于適應(yīng)社會環(huán)境的變化，具有較強(qiáng)的心理承受能力，禁得起各種挫折和失敗的考驗，善于明辨是非，學(xué)會處理各種復(fù)雜的矛盾問題，具有很強(qiáng)的事業(yè)心和社會責(zé)任感。這就要求我們的教育要充分發(fā)揮人的個性，挖掘人的潛能，培養(yǎng)人的心智。 ?我們要鼓勵學(xué)生樹立起自尊、自強(qiáng)、自立的信心；要教育學(xué)生明確人人都是社會有用之才，人人都能獲得成功；教會學(xué)生在逆境中敢于前進(jìn)，在挫折中勇于奮起，在不適應(yīng)中富于變化。只有如此，我們才能培養(yǎng)學(xué)生具有一種追求真知而不畏艱辛的意識，一種積極探索問題的心理傾向，一種主動改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。 ????根據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)化學(xué)說，人的素質(zhì)形成的方式就是內(nèi)化。 ?內(nèi)化分為兩種類型：一是有意識內(nèi)化，即個體有意識地將外在影響和要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)。課堂教學(xué)正是實現(xiàn)了這樣的功能?讓學(xué)生把學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)內(nèi)化為頭腦里的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 ?二是無意識內(nèi)化，指個體在無意識之中接納外在影響和要求，即所謂“近朱者赤，近墨者黑”。學(xué)生有些方面的素質(zhì)，如生存能力素質(zhì)及心理素質(zhì)正是經(jīng)過無意識內(nèi)化的方式獲得的，即靠環(huán)境感染，靠場所熏陶，靠潛移默化來培養(yǎng)。這些素質(zhì)很難通過課堂教學(xué)培養(yǎng)出來，即使培養(yǎng)出來，也是不扎實的，沒有長久的實效。無意識內(nèi)化是人的素質(zhì)形成不可缺少的渠道，實際證明光靠學(xué)科課程的課堂教學(xué)不可能培養(yǎng)出生動活潑的、主動發(fā)展的、多種多樣的人才。而素質(zhì)教育的其他渠道正好彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的缺陷，如興趣小組活動，學(xué)生依據(jù)自己
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的興趣愛好，自主參加某些小組活動，發(fā)展特長，形成個性，這就有利于提高素質(zhì)的整體水平，這在課堂教學(xué)上是很難做得到的。 ?可見實施素質(zhì)教育必須通過多種渠道，互相彌補(bǔ)，相得益彰。從學(xué)校外看，課堂教學(xué)更不可能成為素質(zhì)教育的主渠道。我們看到學(xué)生在?；顒訒r間一般不超過7小時，至少有9個小時在校外度過。如果我們只重視7個小時的被動接受，而忽視了9個小時的主動發(fā)展，恐怕素質(zhì)教育難以全面實施。說到底，素質(zhì)教育的實施是全社會的事，學(xué)校的課堂教育只能完成其中一部分工作。 ?家庭教育、社會教育也是實施素質(zhì)教育的不可缺少的渠道，它們各有優(yōu)勢，與課堂教學(xué)同等重要。素質(zhì)教育的實施完全要靠這三者合力的作用，缺了誰都不行。 ???三， 學(xué)生實踐和體驗是根本實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ?學(xué)生對課本上的知識進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究，找出要點和主干，豐富現(xiàn)實生活的內(nèi)容，使學(xué)生對主要教學(xué)內(nèi)容做到掌握。 ?這是進(jìn)行教學(xué)的第一步，對學(xué)生來講是新的知識領(lǐng)域建立的一塊根據(jù)地，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)。人所掌握的各種知識體系是在不斷地學(xué)習(xí)中獲得的，從別人那里獲取現(xiàn)成的知識補(bǔ)充到自己的體系是一個的重要來源，但不是一成不變的接收，是在不斷的社會實踐中對獲取的各種經(jīng)驗以及對所學(xué)知識的進(jìn)一步理解和深化，逐漸的納入到自身的知識體系中去。 ?素質(zhì)的形成和發(fā)展離不開實踐活動，不參加社會實踐素質(zhì)就不會真正 的得到發(fā)展。學(xué)生應(yīng)當(dāng)走向社會，在學(xué)習(xí)之余進(jìn)行社會實踐，可以加深對各種知識的理解，增加學(xué)生的社會經(jīng)驗，是提高學(xué)生整體素質(zhì)的最佳途徑之一。 ?對于一個人的素質(zhì)來說，又是自然和社會屬性兩個層次的結(jié)合和交織，不能簡單以“先天”和“后天”來劃分。二者的完美結(jié)合，素質(zhì)才會有充分發(fā)展。由于遺傳、機(jī)體的發(fā)育、外部自然條件和社會制度等的制約，我們也不能期望每個人的素質(zhì)都能得到充分的發(fā)展，素質(zhì)不但有自然性的一面，又有符合社會需求的特征，和平時期的治國之才、亂世的治軍上將就是這一特性的體現(xiàn)。 ?由于素質(zhì)的發(fā)展是一個整體系統(tǒng)的動態(tài)平衡的過程，較高層次的素質(zhì)特性需到一定的階段才會發(fā)展。不顧基礎(chǔ)對學(xué)生的要求過高是不切合實際的，素質(zhì)的培養(yǎng)需穩(wěn)步的進(jìn)行，不能拔苗助長，破壞素質(zhì)的和諧性。素質(zhì)的發(fā)展雖有一定的規(guī)律，但由于影響素質(zhì)現(xiàn)成和發(fā)展的因素頗多，且有不確定性，相對其進(jìn)程做出符合實際的預(yù)測也是極為困難的
