非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受理管理機(jī)構(gòu)
共同參與非遺保護(hù)、共享非遺保護(hù)成果。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“文化和自然遺產(chǎn)日”當(dāng)天，全市參與非遺購(gòu)物節(jié)的非遺項(xiàng)目41項(xiàng)，涉及非遺產(chǎn)品1000余種（件），涉及非遺項(xiàng)目保護(hù)單位16家、非遺傳承人41位。當(dāng)日觀看24萬(wàn)余人次，線(xiàn)上店鋪銷(xiāo)售額近百萬(wàn)元。此次非遺購(gòu)物節(jié)，為我市非遺項(xiàng)目、傳承人架起從生產(chǎn)制作到消費(fèi)的橋梁。效果只能是事與愿違、南轅北轍，甚至有可能在實(shí)施保護(hù)的良好愿望之下，由于不能按照科學(xué)思想辦事，缺乏必要的專(zhuān)業(yè)理論指導(dǎo)，帶來(lái)不必要的遺憾，釀成不必要的禍端。而較之目前我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)的艱巨任務(wù)，全國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”研究的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍及其分布狀況很不均衡。一方面，諸多傳統(tǒng)文化藝術(shù)的研究學(xué)科很不健全。把中華傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的文藝作品?？茖W(xué)編制重大革命和歷史題材、現(xiàn)實(shí)題材、愛(ài)國(guó)主義題材、青少年題材等專(zhuān)項(xiàng)創(chuàng)作規(guī)劃，提高創(chuàng)作生產(chǎn)組織化程度，彰顯中華文化的精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范。加強(qiáng)對(duì)中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)、曲藝雜技和歷史文化紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)片、出版物等的扶持。
青春版《曹操與楊修》劇組剛一組建，我就給幾位青年演員寫(xiě)了一封信：“我有勁頭按當(dāng)年苦排曹楊之精神來(lái)要求你們。逼你們苦排苦練！不知你們有沒(méi)有興趣？會(huì)不會(huì)有意見(jiàn)？肯不肯吃苦？愿不愿意賣(mài)點(diǎn)力氣？想不想為京劇事業(yè)前途作點(diǎn)真摯奉獻(xiàn)？”和以往單純排一個(gè)戲不同，這次的復(fù)排，幾位青年演員用了近一年系統(tǒng)學(xué)習(xí)。四是嚴(yán)循規(guī)范，樹(shù)立標(biāo)桿，開(kāi)展非遺保護(hù)常規(guī)性工作。切實(shí)履行江南絲竹和海派旗袍兩個(gè)項(xiàng)目的保護(hù)主體職責(zé)，繼續(xù)共同建設(shè)好22個(gè)江南絲竹傳承基地、江南絲竹校園聯(lián)盟、上海江南絲竹樂(lè)團(tuán)。加強(qiáng)合作，開(kāi)展海派旗袍文化普及與推廣，指導(dǎo)協(xié)同相關(guān)單位培養(yǎng)服裝制作類(lèi)項(xiàng)目后備傳承人梯隊(duì)。繼續(xù)推動(dòng)非遺叢書(shū)編撰出版、專(zhuān)題片拍攝工作。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)官方網(wǎng)站
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著昆曲得到世界范圍的認(rèn)同，人們將昆曲納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下進(jìn)行重新審視，意識(shí)到昆曲不僅僅是一種精湛的藝術(shù)，而且是中華民族的傳統(tǒng)文化，是人類(lèi)文明的共同財(cái)富。人們對(duì)昆曲的定位逐漸明確、綜合、科學(xué)。面對(duì)昆曲在現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜生存狀況，人們開(kāi)始從保護(hù)民族文化的高度來(lái)關(guān)注昆曲的傳承和發(fā)展問(wèn)題。”在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)重要概念與基本范疇中，“屬性”是其元點(diǎn)性、本原性、本質(zhì)性、核心性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題，是深刻認(rèn)知、科學(xué)研究、準(zhǔn)確把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的邏輯起點(diǎn)與認(rèn)知視角。蘇聯(lián)學(xué)者K.拉赫馬圖林和M.凱利戈夫認(rèn)為，“哲學(xué)上的屬性概念可以看成是具有下列特點(diǎn)的性質(zhì)（特征）的標(biāo)志：1.普遍地囊括物質(zhì)世界和精神世界的現(xiàn)象和事物的廣度；2.對(duì)于整個(gè)無(wú)限的和永恒的世界的不可創(chuàng)造性和不可毀滅性；3.性”。
非遺申請(qǐng)專(zhuān)業(yè)平臺(tái)
對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做出規(guī)劃，也為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策法規(guī)體系的完善提供了明晰的思路。根據(jù)這一重要文件，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策法規(guī)體系將會(huì)進(jìn)一步發(fā)展完善，具體涉及如下方面：以《意見(jiàn)》為，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策體系與法規(guī)實(shí)施機(jī)制《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《非遺法》）自頒布實(shí)施以來(lái)。也是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)！全球經(jīng)濟(jì)一體化卻在呼喚全球文化的多樣化。（二）現(xiàn)代社會(huì)多元文化的根系所有的現(xiàn)當(dāng)代文化幾可找到自己的傳統(tǒng)文化的根系，每一個(gè)民族的當(dāng)代文化都建立在自己的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)文化是土地，是源流，只有護(hù)住了自己民族文化的根本，我們當(dāng)代文化才可能參天矗立。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化不是孤立的狹隘的漢民族文化。綿陽(yáng)市安縣宿州市泗縣成都市彭州市淮安市清浦賦能非遺“轉(zhuǎn)起來(lái)”和“動(dòng)起來(lái)”?？傊瑐鞒腥藨?yīng)將短視頻作為一種整體的傳播手段，進(jìn)行跨界合作，調(diào)動(dòng)更多的社會(huì)力量和資源助力傳播，強(qiáng)化創(chuàng)意生產(chǎn)與創(chuàng)新，才能保持非遺短視頻內(nèi)容的持續(xù)上新，實(shí)現(xiàn)更好的非遺傳承。（：鞠宏磊何子杰，分別為政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院教授、博士研究生，系“政法大學(xué)中青年教師培養(yǎng)支持計(jì)劃”研究成果）近日。
省非遺新增長(zhǎng)治黎城自治區(qū)非遺新增
